Kisah Nyata Tradisi Sabong Ayam / Cock Fighter di Bali

sabung ayam online

DI tahun 1958, antropolog Clifford Geertz melakukan studi terkenal pada kehidupan Bali. Untuk minggu pertama pengamatan, warga desa di mana ia dan istrinya tinggal pergi keluar dari jalan mereka untuk mengabaikan dua penyusup.

 

Tradisi Bali mengikat pisau baja untuk kaki ayam untuk perkelahian berbeda dari pulau-pulau lain di Indonesia, di mana binatang hanya mematuk satu sama lain sampai salah satu habis.

Pasangan datang tidak datang sampai desa menjadi tuan rumah sabung ayam online untuk mengumpulkan dana bagi sekolah lokal. Teman, keluarga, dan tetangga berkumpul di banjar, menempatkan taruhan seperti putaran setelah putaran ayam jantan, dengan pisau kecil terikat kaki mereka, menendang satu sama lain sampai mati.

Itu tengah pertandingan ketika polisi tiba. Seseorang lupa untuk melunasi pejabat setempat, dan “badai polisi” datang untuk mengumpulkan. petugas-senapan mesin toting berlari ke tengah arena, meneriakkan perintah dan melambaikan senjata mereka di sekitar di udara.

sabung ayam online

Seorang pria memegang burung bahwa ia adalah tentang untuk masuk ke dalam perkelahian.

Orang Bali menanggapi intrusi dalam satu-satunya cara yang logis satu dapat ketika orang marah membawa senjata kecelakaan pertemuan damai Anda: Mereka melesat. Dan seperti yang diharapkan dari setiap antropolog yang baik, Geertz dan istrinya bertindak pada “didirikan prinsip antropologis, Ketika di Roma …”
Pengejaran yang diikuti memiliki energi komedi sekolah tinggi datang-of-usia. tubuh adrenalin berbahan bakar terbang “kepala-pertama” atas dinding dan di belakang layar rotan. Pemimpin desa menuju sungai, di mana ia membuka pakaian sehingga ia bisa mengklaim telah mandi dan menyangkal pengetahuan tentang perselingkuhan.
darah tumpah dianggap sebagai pengorbanan yang akan membawa hasil baik.
The Geertz beberapa diikuti seorang pria menjadi senyawa keluarganya di mana istrinya, jelas mengetahui rutin, muncul dengan teh. Teman-teman baru langsung terdiri diri dan mulai tindakan yang telah ada sepanjang sore membahas … hal.

Tidak hanya melakukan pekerjaan penutup untuk Geertz dan sebagian besar desa, tapi cerita dari dua orang luar yang bertindak dalam solidaritas dengan host Bali mereka dan mengambil bagian dalam dasbor penuh adrenalin membuka pintu kepada masyarakat. Geertz dan istrinya tiba-tiba orang dalam, bagian dari kelompok, hangat menggoda dan menyambut.
Pesaing menghadapi off.
Pentingnya jenis penerimaan masyarakat adalah tempat di mana antropologi, jurnalisme, dan hidup sebagai expat semua tumpang tindih. Jika ada harapan untuk melihat suatu komunitas atau benar-benar menjadi bagian dari itu pada setiap tingkat di atas sebagian besar elemen permukaannya, seseorang tidak dapat tetap orang luar.

Butuh waktu lebih dari tiga minggu memotret sabung ayam di Bali bagi saya untuk mendekati tingkat penerimaan masyarakat. Aku pergi dari orang asing dengan kamera untuk wajah familiar. Harga tiket saya, seperti orang yang hadir, membantu mempertahankan kuil masyarakat di sekitar pulau. Penjudi yang berbicara di samping bahasa Inggris tidak tahu nama saya, dan kami tertawa bersama atas makanan dari babi guling. Bahkan ada undangan ke salah satu rumah yang tinggi-rol untuk berkat dan pengenalan istri ketiganya.
orang Bali terlihat pada dua burung mulai pertarungan sampai mati di dekat Ubud, Indonesia. Ini merupakan persyaratan untuk setiap kuil di pulau untuk menjadi tuan rumah sabung ayam setiap tahun.
Dengan berjalannya waktu dan banyak pintu kepada masyarakat dibuka, saya mengembangkan ketidaknyamanan hampir paradoks dengan kenyamanan saya di perkelahian. Saya sangat senang menjadi bagian dari lingkungan sosial dan menikmati pengalaman. Tapi setelah itu, ketika aku kembali ke komunitas lama saya, saya harus mempertimbangkan aspek yang lebih brutal dari apa merasa saya menyambut ke.

Itu adalah pemandangan yang mengerikan untuk melihat arena 3.000 orang yang berjudi pegunungan kecil uang tunai pada hewan yang tidak punya pilihan selain untuk menendang pesaing mereka mati.
Penjudi memanggil bertaruh mereka, mencari mitra untuk menerima taruhan. Di masa lalu, sabung ayam adalah ilegal di Bali, tetapi karena pentingnya budaya mereka larangan itu diabaikan. Kompromi antara pemerintah Bali dan pemerintah pusat adalah untuk memungkinkan perkelahian tapi melarang perjudian, seperti yang disukai oleh nilai-nilai Islam yang lazim di pemerintah pusat.
Dalam pengejaran untuk membenarkan kenikmatan saya, saya akhirnya dalam percakapan dengan seorang pria yang mengambil tiket. Dia tidak mengelak moralitas jelek, tetapi menjelaskan dan diterima dalam konteks pandangan dunia Hindu yang komunitas saya asal mungkin memiliki lebih sulit waktu pemahaman.

Dia menjelaskan kepada saya bahwa Hindu tidak percaya pada dualitas. Setiap tindakan, tidak peduli seberapa keji pada gerak pertama, juga harus ditentukan oleh reaksi yang sama dan berlawanan. Tidak ada menyangkal kejahatan di dalam kita semua. Dan jika kita akan menerimanya, sebagai orang yang jujur harus, kita setidaknya harus membuat sesuatu yang berguna dari itu.
Uang berpindah tangan secepat taruhan ditempatkan dan perkelahian dimulai.
Pikiran “making sesuatu yang berguna itu “tinggal dengan saya sampai acara berikutnya. Aku memandang sekeliling dan melihat jumlah uang yang kembali ke kuil dari penjualan tiket. Saya melihat orang-orang yang menjual pakaian dan makanan di perkelahian yang lain mungkin tidak memiliki pasar. Ada juga daging ayam diserahkan kepada orang-orang yang telah kehilangan bets.What mereka telah berubah antara waktu penerimaan Geertz dan sambutan hangat saya adalah bahwa Bali tidak lagi abstrak yang jauh pulau. Ini adalah tujuan, bagian dari kesadaran internasional, dan rumah bagi puluhan ekspatriat. Realitas baru adalah bahwa penyusup di sini untuk tinggal dan komunitas mereka memiliki peran dalam tidak hanya menjadi diterima, tetapi juga menerima budaya mereka telah pindah into.The mengerikan aftermath.While kita semua yang telah mengunjungi dan tinggal di pulau memiliki dalam berbagai derajat dipilih dengan hati-hati diterima oleh orang Bali, beberapa budaya tetap tersembunyi di balik ketidakpercayaan awal Geertz terkena. Pertanyaan yang sekarang diajukan kepada kita semua penyusup adalah, akan kita bertindak dalam solidaritas dengan host kami Bali, mengambil bagian dalam komunitas kita telah memasuki, mengakui sedikit jahat di dalam diri kita dan bergabung dalam adrenalin berbahan bakar, kepala-pertama menyelam di dinding antara kami? kaki dibuang dari burung yang baru saja kehilangan berkelahi. Daging sering diberikan kembali ke pecundang laga sebagai cara untuk lindung nilai loss.As mereka masyarakat asing menjadi bagian yang semakin menonjol dari Bali, pertanyaan yang muncul adalah bertanya apakah orang luar akan benar-benar menerima culture.As segera di pertandingan berakhir, burung-burung dipetik dan siap untuk memasak di time.By kemudian standar komunitas saya dilahirkan dalam, tidak ada yang membenarkan adu ayam. Namun dalam konteks sebuah komunitas yang didukung anggotanya dan jahat dalam kita semua, saya membuat perdamaian gelisah saya.

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s